19 . رسالة في الرهن . وهذه الرسائل السبع بالإضافة إلى الرسالة الأصولية المكتوبة في المشتق المذكورة تحت رقم 8 في هذه القائمة ، طبعت في مجلّد واحد . 20 . كتاب في القضاء والشهادات . غير تامّ ، وقد أكمله نجلُه الميرزا محمّد الكفائي . 21 . رسالة عملية باسم « روح الحياة » طبعت في بغداد عام 1327 ه أي قبل وفاته قدس سره بعامين . كما طبع كتابه في الوقف مع شرحه للتبصرة في بغداد . 22 . ذخيرة العباد ليوم المعاد . وهي رسالة عمليّة للمقلّدين باللغة الفارسية . وله رسالتان في الفلسفة وهما : 23 . حاشية على « أسفار » صدر المتألهين الشيرازي . 24 . حاشية على « منظومة » السبزواري . دورُه الاجتماعي والسياسي لم تقتصر اهتمامات الآخوند الخراساني وجهوده ونشاطاته على الجانب العلميّ والفكريّ ، بل منذ أَن آلت إليه مرجعيّة الشيعة وزعامة الحوزة العلمية ، وجّه اهتمامه إلى تحسين أَوضاع الناس الاجتماعية والسياسية ، وكانت له في هذا المجال مواقف مشرّفة وتاريخية أَبرزها موقفه من قضية « حركة المشروطة » أَي الحكومة الملكية الدستوريّة في إيران . ولاطّلاع القارئ على هذا الموقف السياسيّ المهمّ للمرحوم الآخوند قدس سره نلفت نظره إلى الوضع الاجتماعي والسياسيّ في إيران في ذلك العصر . إِتّسمَ النصف الثاني من القرن الثالث عشر ومطلع القرن الرابع عشر الهجري بطابعين : أحدهما يتعلّق بإيران والآخر يتعلّق بالخلافة العثمانية وولاياتها . أَمّا ما يتعلق بإيران فقد تزايد الظلم والاستبداد والجور في عهد الملك القاجاري